طِيبٌ

العِطْرُ وكُلُّ مَا لَه رائِحَةٌ حَسَنَةٌ مُسْتَلَذَّةٌ.

يَنْقَسِمُ الطِّيبُ إِلَى قِسْمَيْنِ: مُذَكَّرٌ، ومُؤَنَّثٌ. فالمُذَكَّرُ: مَا يَخْفَى أَثَرُهُ، أي: تَعَلُّقُهُ بِمَا مَسَّهُ مِنْ ثَوْبٍ أَو جَسَدٍ، ويَظْهَرُ رِيحُهُ، والمُرادُ بِه أَنْواعُ الرَّياحِينِ، والوَرْدِ، واليَاسَمِينِ. والمُؤَنَّثُ: هُو مَا يَظْهَرُ لَوْنُهُ وأَثَرُهُ، أَيْ: تَعَلُّقُهُ بِمَا مَسَّهُ تَعَلُّقًا شَدِيدًا كَالمِسْكِ، وَالكَافُورِ، والزَّعْفَرانِ.

الطِّيبُ: العِطْرُ، وكُلُّ ما لَهُ رائِحَةٌ حَسَنَةٌ مُسْتَلَذَّةٌ، كالمِسْكِ والوَرْدِ ونَحْوِهِما، وأصل الكلِمَة يَدُلُّ على خِلافِ الخَبِيثِ.