{Nếu các ngươi phó thác cho Allah bằng một sự phó thác thực sự, Ngài sẽ ban bổng lộc cho các ngươi giống như Ngài ban bổng lộc cho những con chim sáng bay đi với cái bụng trống rỗng và chiều bay về với cái bụng no đầy.}
Ông 'Umar bin Al-Khattab thuật lại rằng Nabi ﷺ nói:
{Nếu các ngươi phó thác cho Allah bằng một sự phó thác thực sự, Ngài sẽ ban bổng lộc cho các ngươi giống như Ngài ban bổng lộc cho những con chim sáng bay đi với cái bụng trống rỗng và chiều bay về với cái bụng no đầy.}
«لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزَقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا».
Nabi ﷺ kêu gọi chúng ta phó thác vào Allah Toàn năng trong việc tìm kiếm điều tốt và tránh điều dữ trong các vấn đề của cuộc sống thế gian và tôn giáo, bởi vì không ai ban cho, ngăn cản, gây hại hoặc mang lại lợi ích ngoại trừ một mình Ngài, Đấng Vinh Quang và Tối Cao. Và chúng ta hành động và thực hiện các lý do để đạt được lợi ích, đẩy lùi điều hại, cùng với sự thành tâm trông cậy và phó thác cho Allah, thì Ngài sẽ ban bổng lộc cho chúng ta như Ngài ban bổng lộc cho những chú chim cứ mỗi sáng bay với cái bụng đói rồi chiều trở về với cái bụng no đầy. Hành động này của con chim là một loại lý do để tìm kiếm bổng lộc, không phó thác và lười biếng.
Hồng phúc của sự phó thác, và đó là một trong những nguyên nhân lớn nhất để tìm kiếm bổng lộc.
Sự phó thác không phủ nhận hành động các lý do, vì Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói rằng sự phó thác đích thực không phản đối việc đi tìm kiếm bổng lộc sáng chiều.
Giáo luật Islam quan tâm đến hành động của trái tim bởi vì phó thác là một hành động của trái tim.
Chỉ dựa vào nguyên nhân là thiếu sót trong tôn giáo, và từ bỏ nguyên nhân là thiếu sót trong lý trí.
Sunan At-Tirmizdi (4/ 151) (2344).
Sunan Ibnu Ma-jah (5/ 266) (4164).
Masnad Ahmad (1/ 332) (205).
Xem thêm (5)
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص103).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
للعباد (ص152).
الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد.
لعبد الله المحسن (ص91).