„Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, боравио би у и‘тикафу у последњих десет дана Рамазана све док није преселио, а након њега су у и‘тикафу боравиле његове супруге.“
Од Аише, мајке верника, нека је Аллах задовољан њом, супруге Посланика, саллаллаху 'алејхи ве селлем:
„Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, боравио би у и‘тикафу у последњих десет дана Рамазана све док није преселио, а након њега су у и‘тикафу боравиле његове супруге.“
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Мајка верника, Аиша, нека је Аллах задовољан њом, известила је да је Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, редовно боравио у и‘тикафу у последњих десет дана рамазана, тражећи лејлетул-кадр, и да је то чинио све до своје смрти. Након њега, његове супруге, нека је Аллах задовољан њима, такође су редовно боравиле у и‘тикафу.
Дозвољен је и‘тикаф у џамијама и за мушкарце и за жене, под шеријатским условима и уз услов да постоји сигурност од фитне.
И‘тикаф је посебно препоручен у последњих десет дана Рамазана због сталне праксе Посланика, саллаллаху 'алејхи ве селлем.
И‘тикаф је непрекинут суннет који није укинут, јер су након њега у и‘тикафу боравиле његове супруге, нека је Аллах задовољан њима.
Сахихул-Бухари (3/ 47) (2026).
Сахиху Муслим (2/ 831) (1172).
Више... (4)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص351).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 474).