Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Тому, кто встретит Аллаха, не придавая Ему сотоварищей, не навредит ему ни один грех; а тому, кто умрёт, придавая Ему сотоварищей, не принесёт ему пользы ни одно благое деяние».

«(В основе) договора между нами и ими (лежит) молитва, и тот, кто оставил её, впал в неверие».

«Поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей, поступать согласно суевериям — придавание Аллаху сотоварищей». (‘Абдуллах) повторил свои слова трижды, а потом сказал: «Нет среди нас такого (кому не приходит в голову нечто подобное), однако Всемогущий и Великий Аллах избавляет от этого благодаря упованию на Него».

«Поистине, к величайшему джихаду относится справедливое слово, сказанное при несправедливом правителе».

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) руководил совершением утренней молитвы, а потом спросил: “Здесь ли такой-то?” Ему сказали: “Нет”. Тогда [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] спросил: “А здесь ли такой-то?” Ему ответили: “Нет”. Тогда [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Поистине, эти две молитвы (утренняя (фаджр) и вечерняя (‘иша)) — самые тяжкие для лицемеров, но если бы вы знали, какая [награда ждёт вас за совершение] этих двух молитв, то обязательно являлись бы на них, пусть даже на ползком, на коленях! И, поистине, первый ряд молящихся подобен ряду ангелов. И если бы вы знали достоинства этого ряда, вы спешили бы, чтобы попасть в него. И, поистине, молитва, совершённая вместе с одним человеком, лучше совершённой в одиночку, а молитва, совершённая с двумя, лучше совершённой с одним, и чем больше [людей принимают участие в общей молитве], тем угоднее это Всевышнему Аллаху”».

«Аль-Хасан и аль-Хусейн — два господина юношей обитателей Рая».

что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), покидая отхожее место, говорил: «Прошу у Тебя прощения (Гуфрана-ка)».

«Какой бы мусульманин ни обратился к Аллаху с мольбой, в которой нет ничего греховного и которая не предполагает разрыва родственных связей, Аллах непременно дарует ему одно из трёх: либо Он дарует ему то, о чём он просил, в мире этом, либо прибережёт её для [того, чтобы он получил за неё награду] в мире вечном, либо Он отведёт от него равноценное зло». Люди сказали: «Тогда мы будем больше [обращаться к Нему с мольбами]!» Он ответил: «[То, что у] Аллаха [всё равно] больше».