Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл ко мне, а я прикрыла свою кладовку занавеской с изображениями живых существ. Увидев её, он сорвал её своей рукой, при этом изменившись в лице, и сказал: “О ‘Аиша! Самому суровому наказанию подвергнутся в Судный день люди, которые пытаются создать подобное творению Аллаха”». ‘Аиша сказала: «И мы разрезали её и сделали из неё подушку или две».

«Поистине, каждому из вас, когда он умирает, утром и вечером показывают его место: если он из числа обитателей Рая, то ему показывают место в Раю, а если он из числа обитателей Ада, то ему показывают место в Аду. И ему говорят: “Это твое место, пока Аллах не воскресит тебя в День Воскрешения”».

«В день воскресения приведут смерть. Она будет в облике белого овна (барана). Потом воззовёт глашатай: “О Обитатели Рая, вы узнаете это?” Они вытянут шеи, поднимут головы и, увидев её, скажут: “Да, это — смерть”. Потому что всем им пришлось увидеть её, всем пришлось встретиться с ней. А затем глашатай воззовёт: “О Обитатели Огня, вы узнаете это?” Они вытянут шеи, поднимут головы и, увидев её, скажут: “Да, это — смерть”. Ведь всем им пришлось увидеть её, всем пришлось встретиться с ней. Потом будет приказано зарезать её, и её зарежут, после чего будет сказано: “О Обитатели Рая, отныне будет вечность — и не будет смерти! О Обитатели Огня, отныне будет вечность — и не будет смерти!”». Потом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочёл аят: «Предупреди их о Дне печали, когда решение уже будет принято. Но они проявляют беспечность.» Но они, обитатели этого мира, пребывают в беспечности. «но они не веруют». (Марьям, 39).

«Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стали ниспосылаться откровения, когда ему исполнилось сорок лет, после чего он в течение тринадцати лет оставался в Мекке, а потом ему было велено переселиться, и он переселился в Медину, где прожил десять лет, а потом скончался (да благословит его Аллах и приветствует)».

«(Однажды, когда) я сидел верхом на осле по кличке ‘Уфайр позади пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он спросил (меня): “О Му’аз, известно ли тебе, какое право Аллаха должны соблюдать рабы Его и чего они вправе (ожидать) от Аллаха?” Я сказал: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. (Тогда) он сказал: “Поистине, право Аллаха, которое обязаны соблюдать рабы Его, состоит в том, что им следует поклоняться одному только Аллаху, рабы же вправе ожидать, что Аллах не станет подвергать мучениям того, кто не поклоняется ничему, кроме Него”. Я спросил: “О посланник Аллаха, так не обрадовать ли мне этой вестью людей?” В ответ он сказал: “(Нет), ибо тогда они только на это и будут полагаться!”».

В местности аль-Худайбия Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя. После завершения молитвы он обратился к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: – Аллах сказал: «Это утро кто-то из рабов Моих застал верующим в Меня, а кто-то — неверным. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и Его благоволению”, — то он верует в Меня и не верит во влияние планет, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь по причине той или иной планеты”, — то он не верует в Меня и верит в планеты».

«Воистину, Аллах, Всемогущий и Великий, не спит, и не подобает Ему спать. Он понижает и воздвигает весы — (измеряя ими деяния Своих рабов, которые возносятся к Нему, и уделы, ниспосылаемые ими на землю: для кого пожелает — уменьшает, а для кого пожелает — расширяет). К Нему возносятся дела ночи прежде дел дня, а дела дня — прежде дел ночи. Его покров — свет (в другой версии — огонь). Если бы Он снял этот покров, то сияние Его Лика сожгло бы всё из числа творений, чего достигает Его взор».

«Один человек спросил: “О Посланник Аллаха, взыщется ли с нас за то, что мы делали во времена невежества?” Он сказал: “С того, кто совершая благие дела, исповедовал ислам должным образом, не взыщется за то, что он делал во времена невежества, а с того, кто совершал дурные дела будучи в исламе, взыщется и за первое, и за второе”».