Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Когда Аллах создал Рай и (адский) Огонь, Он отправил Джибриля (мир ему) в Рай и сказал: “Посмотри на него, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) пришёл туда, посмотрел на него и на то, что приготовил Аллах для его обитателей». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Затем Джибрил) вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит о нём, войдёт туда!” Затем Аллах повелел и (Рай) окружили ненавистным (человеческой душе), после чего Он сказал (Джибрилю): “Возвращайся туда и посмотри на него и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Джибрил) вернулся туда и оказалось, что он окружён ненавистным, после чего он вернулся обратно к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, теперь я боюсь, что в него не войдёт никто!” (Затем Аллах) сказал: “Иди и посмотри на (адский) Огонь, и на то, что Я приготовил в нём для его обитателей”. (Когда он туда пришёл,) оказалось, что одна его часть оседлала другую, и тогда он вернулся к Нему и сказал: “Клянусь Твоим величием, любой, кто услышит про него, не войдёт туда!” Тогда (Аллах) повелел и его окружили страстями, после чего Он сказал (Джибрилю): “Вернись туда!”, и он вернулся туда, (после чего возвратился обратно и) сказал: “Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не спасётся от него и непременно войдёт туда!”».

"Ближе всего к рабу Господь бывает в последнюю часть ночи. И если ты сможешь стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то так и поступи"».

«Мы отправились в дождливую и тёмную ночь на поиски Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершил с нами молитву. Когда я нашел его, он сказал: “Скажи” Я ничего не сказал. [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Скажи”. Я снова промолчал. [Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: “Скажи”. Я спросил: “Что мне сказать, о Посланник Аллаха?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “[Суру] ‹Скажи: Он — Аллах Единственный›, и две защитные суры (му‘аввизатан) утром и вечером по три раза, и это убережёт тебя от всего дурного”».

«Лучшее поминание (Аллаха) — это слова “Ля иляха илля-Ллах /нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха/”, а лучшая мольба — это слова “аль-хамду ли-Ллях /вся хвала Аллаху/”».

«Кто скажет: "С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, и Он — Слышащий, Знающий", трижды вечером, того не постигнет внезапное бедствие до утра. А кто скажет это трижды утром, того не постигнет внезапное бедствие до вечера». Абан ибн Усмана постиг паралич, и человек, который услышал от него этот хадис, стал смотреть на него. Он сказал ему: «Что с тобой, что ты смотришь на меня? Клянусь Аллахом, я не солгал на Усмана, и Усман не солгал на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Однако в тот день, когда меня постигло то, что меня постигло, я разгневался и забыл произнести это».

“Нет раба (Аллаха) совершившего какой-нибудь грех, который после этого очищается должным образом, потом встает и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал этот аят: “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, …” (Али ‘Имран, 3:135), и до конца этого аята”».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не оставлял эти мольбы ни вечером, ни утром: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благополучии в мирской жизни и в Последней жизни. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моей религии, моей мирской жизни, моей семье и моём имуществе. О Аллах, покрой мой недостаток - или: мои недостатки - и даруй мне безопасность от моих страхов. О Аллах, храни меня спереди, сзади, справа, слева и сверху, и я прибегаю к Твоему величию от того, чтобы быть погубленным снизу».

“[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”»