Encyclopedia of Prophetic Hadiths

что один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот находился на минбаре: «Каково твоё мнение относительно ночной молитвы?» Он ответил: «Она совершается парами — по два ракаата. Когда же человек опасается наступления рассвета, пусть совершит один ракаат, и таким образом он сделает нечетным то, что уже совершил до этого». Также он говорил: «Пусть последней вашей молитвой будет витр», — ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел так поступать.

«Если бы люди знали, сколько [благодати и награды] в призыве на молитву и первом ряду молящихся, они бы бросали жребий, если бы не нашли иного способа снискать её. И если бы люди знали, сколько [благодати и награды] в раннем приходе на молитву, они старались бы опередить друг друга в этом. И если бы они знали, сколько [благодати и награды] в вечерней молитве (‘иша) и в утренней, то приходили бы на них даже ползком!»

«Мне велено совершать земной поклон (опираясь) на семь частей (тела): лоб, — и он указал рукой на нос, — руки, колени и кончики пальцев ног и не подбирать одежду и волосы».

что некие люди пришли к Сахлю ибн Са‘ду ас-Са‘иди после того, как поспорили относительно того, из какого дерева был изготовлен минбар. Они спросили его об этом, и он сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я знаю, из чего он сделан, ведь я видел его ещё в тот день, когда его поставили и когда на него сел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал человека к такой-то женщине — и Сахль назвал её имя, — чтобы ей передали: “Вели своему рабу-плотнику, чтобы он сделал для меня возвышение из дерева, на котором я буду сидеть, когда стану обращаться к людям”. И она отдала распоряжение своему рабу, который сделал этот минбар из тамариска из аль-Габы, а потом доставил его к ней. Она отослала его Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) по велению которого он был установлен здесь. А потом я видел, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил на этом минбаре молитву, произнеся такбир и совершив поясной поклон. Затем он сошёл вниз, пятясь назад, и совершил у подножия минбара земной поклон, а затем снова поднялся на минбар. Когда же он закончил молитву, то повернулся к людям и сказал: “О люди, поистине, я сделал это, чтобы вы следовали моему примеру и учились моей молитве”».

«Между каждыми двумя призывами к молитве — молитва, между каждыми двумя призывами к молитве — молитва». А на третий раз добавил: «Это для тех, кто желает».

«Коллективная молитва превосходит молитву каждого из вас, совершенную в одиночку на двадцать пять степеней. И ангелы ночи и ангелы дня собираются и присутствуют на утренней молитве (Фаджр)». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте, если пожелаете: (Сура Ночной перенос «Аль-Исра» : 78).

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) учил нас, как следует просить Аллаха о правильном выборе во всех делах, подобно тому, как он учил нас той или иной суре Корана. Он говорил нам: “Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О, Аллах! Поистине, я прошу Тебя о благе через Твоё знание и о способности через Твоё Могущество и прошу из Твоей великой милости, ибо поистине, Ты обладаешь могуществом, а я не обладаю, и Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если, согласно Твоему знанию, это дело [здесь называется дело, относительно которого читается истихара] станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то предопредели его мне, облегчи его для меня и сделай его благодатным для меня. Если же, согласно Твоему знанию, это дело окажется злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел [или: в ближней жизни и в жизни вечной], то отврати его от меня, отврати меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом внуши мне довольство (Аллахумма, ин-ни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка такдиру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйуб! Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: ‘аджили амри ва аджилихи) фа-кдур-ху ли, ва йассир-ху ли сумма барик ли фи-хи. Ва ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма‘аши ва ‘акыбати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи) фа-сриф-ху ‘ан-ни, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лийа-ль-хайра хайсу кана, сумма арды-ни)›”».

что (Абдуллах) ибн Аз-Зубайр в завершении каждой молитвы после приветствия, говорил: «Нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, и Ему хвала и Он всё может! И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и не поклоняемся мы никому, кроме Него, Ему принадлежат богатство и совершенство и Ему — прекрасная похвала. Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, а мы искренни пред Ним в религии, даже если это и ненавистно неверным! /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шаййин кадирун! Ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи, ля иляха илля-Ллаху ва ля на’буду илля ийа-ху, ля-ху-н-ни’мату, ва ля-ху-ль-фадлю ва ля-ху-с-сана`у-ль-хасану. Ля иляха илля-Ллаху, мухлисына ля-ху-д-дина ва ляу кяриха-ль-кяфируна!/». И он сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) свидетельствовал о единобожии посредством этих слов после каждой молитвы».