что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал и‘тикаф в последнюю декаду рамадана, пока Аллах не упокоил его, и его жёны продолжили делать это после него
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), передаёт,
что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал и‘тикаф в последнюю декаду рамадана, пока Аллах не упокоил его, и его жёны продолжили делать это после него.
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Мать верующих ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал неотлучное пребывание в мечети (и‘тикаф) в последнюю декаду рамадана в надежде застать Ночь предопределения, и это продолжалось до тех пор, пока Аллах не упокоил его, и его жёны (да будет доволен ими Аллах) продолжили совершать это неотлучное пребывание в мечети после его кончины.
Узаконенность в религии неотлучного пребывания в мечети (и‘тикаф), в том числе и для женщин с соблюдением установленных шариатом правил и при условии, что отсутствует искушение.
И‘тикаф настоятельно рекомендуется совершать в последнюю декаду рамадана, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постоянно совершал его.
И‘тикаф является утверждённой сунной и не был отменён, поскольку жёны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) продолжили совершать его после его кончины.
"Сахих" аль-Бухари. (3/ 47) (2026).
"Сахих" Муслима. (2/ 831) (1172).
Дополнительно (4)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص351).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 474).