Enciclopédia dos hadiths proféticos

O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) mencionou algo e disse: “Isso será no momento em que o conhecimento desaparecer”. Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Como o conhecimento desaparecerá quando recitarmos o Alcorão e o ensinarmos a nossos filhos, e eles o ensinarem a seus filhos (e assim por diante) até o Dia do Juízo Final?" Ele disse: "Perdeu-te a tua mãe, ó Ziyád! Eu pensei que fosses o homem mais sábio de Madinah. Não é o caso desses judeus e cristãos que leem a Torá e o Evangelho, mas eles não agem de acordo com nada do que há neles?"

“Quando ouvirdes o Muazzin, dizei o que ele diz e depois invocai as bênçãos de ALLAH sobre mim, pois quem invocar as bênçãos de ALLAH sobre mim uma vez, ALLAH concederá as Suas bênçãos sobre ele dez vezes. Então, pedi a ALLAH que me conceda o Wassilah, uma alta posição no Paraíso adequada apenas a um dos servos de ALLAH, e espero que eu seja ele. Se alguém pedir Wassilah para mim, a intercessão será permitida por ele”.

"As pessoas serão reunidas no Dia da Ressurreição descalças, nuas e incircuncisas." Então Aisha perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, homens e mulheres juntos, olhando uns para os outros?" O Profeta ﷺ respondeu: "Ó Aisha, a situação será muito mais grave para que alguém preste atenção ao outro."

"Quem ao ouvir o Azán (chamamento para o Swaláh) disser: 'Allahumma rabba hadhihi 'd-da'wati 't-támmah waṣ-ṣaláti 'l-qá'imah, 'ati Muhammadani 'l-wasílata walfaḍílata, wab 'ath-hu maqáma 'm-mahmúdani 'l-ladhī wa`adtahu (Ó Allah, Senhor desta completa chamada e desta presente oração, concede a Muhammad a Estância e a virtude, e lhe designa o sublime lugar que lhe prometeste'), merecerá a minha intercessão por ele no Dia da Ressurreição".

“Sabeis quem é o falido?” Os companheiros disseram: Ó Mensageiro de Allah, o falido para nós é o indivíduo que não possui dinheiro ou propriedade. O Profeta elucidou dizendo: “O falido dentre os meus seguidores, é aquele que embora compareça no Dia do Juízo Final com bons registos de jejum, Swaláh e zakáh (caridade obrigatória), também tenha prejudicado alguém, difamando outro, usurpado os bens do outro, derramou o sangue de outro ou espancou a outro. Então, todas as pessoas agredidas receberão parte das boas ações do agressor, e quando as boas acções acabarem, antes de pagar as injustiças que havia cometido, os pecados e as faltas das pessoas agredidas serão transferidas para ele, que então será jogado no Fogo.”

"O meu Lago tem a extensão de um mês de caminhada, a sua água é mais branca que o leite, o seu cheiro é mais agradável que o almíscar, e seus copos são (tao numerosos) como as estrelas do Céu, quem beber dele, jamais sentirá a sede".

“De fato, esta religião alcançará todos os lugares que a noite e o dia podem alcançar. Allah não deixará nenhuma morada em uma cidade ou deserto, exceto que Ele fará esta religião entrar, honrando assim os honrados ou humilhando os humilhados; uma honra que Allah concederá ao Isslam, e uma humilhação que Allah infligirá à descrença”. Tamím Ad-Dari costumava dizer: Eu vi isso em membros da minha família: aqueles que abraçaram o Isslam gozavam de boa honra e uma posição elevada; e os descrentes entre eles estavam sujeitos à humilhação, desgraça e o pagamento de Jizyah.

O Mensageiro de Allah ﷺ, o verdadeiro e digno de confiança, nos relatou:“Certamente, a criação de cada um de vós é reunida no ventre da mãe durante quarenta dias como uma gota (nutfah). Depois será um coágulo (‘alaqah) por igual período. Em seguida, será um pedaço mastigado (mudghah) também por igual período. Então, é enviado a ele o anjo, que sopra nele a alma. E é-lhe ordenado escrever quatro coisas: o seu sustento, o seu prazo de vida, as suas ações e se será desventurado ou venturoso. E por Aquele que não há divindade além d’Ele: por certo, um de vós pode agir com as ações dos habitantes do Paraíso até que entre ele e o Paraíso não reste senão um braço de distância, mas o que está escrito o alcança, e ele passa a agir com as ações dos habitantes do Fogo e nele entra. E, certamente, um de vós pode agir com as ações dos habitantes do Fogo até que entre ele e o Fogo não reste senão um braço de distância, mas o que está escrito o alcança, e ele passa a agir com as ações dos habitantes do Paraíso e nele entra.”