Enciclopédia dos hadiths proféticos

Um homem perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele quando ocorrerá a Hora? Então ele (o Sagrado Profeta) disse: “O que preparaste para isso?” Ele disse: Nada, exceto que o eu amo a Allah e a Seu Mensageiro. Então ele (o Sagrado Profeta) disse: “Estarás com quem amas”. Anass disse: Nada nos agradou mais, depois de aceitar o Isslam, do que as palavras do Mensageiro de Allah: Estarás com quem amas. E Anass disse. Eu amo Allah e Seu Mensageiro e Abu Bakr e Umar, e espero estar com eles, embora não tenha agido como eles.

'Quando dois muçulmanos lutam (se encontram) com suas espadas, tanto o assassino quanto o assassinado irão para o Fogo (do Inferno).' Eu disse: 'Ó Mensageiro de ALLAH! Está tudo bem para o assassino, mas e quanto ao assassinado?' O Mensageiro de ALLAH respondeu: "Ele certamente tinha a intenção de matar seu companheiro".

“Ninguém de vós será um (verdadeiro) crente até que eu seja mais querido para ele do que seu filho, seu pai e todas as pessoas”.

“Não há contágio (sem a permissão de Allah), nem há mau presságios nas aves, nem há mau presságio como a coruja e nem o mês de Safar (como portador de má sorte). E fuja do leproso como fugiria de um leão.”

‘As ações são recompensadas segundo as intenções, e cada pessoa terá apenas aquilo que intencionou. Assim, quem teve a sua hijrah (migração) para Allah e Seu Mensageiro, então a sua hijrah será para Allah e Seu Mensageiro. E quem teve a sua hijrah por algum ganho mundano que desejava alcançar, ou por uma mulher que queria desposar, então a sua hijrah será para aquilo pelo qual migrou.’”

“As acções são apenas consideradas de acordo com a intenção e o indivíduo só obterá aquilo que tiver tencionado (ao praticar uma acção). Assim, aquele cujo Hijra (emigração) vise ALLAH e o Seu Mensageiro, o seu Hijra será, pois, para ALLAH e o Seu Mensageiro; e aquele cujo Hijra tenha por objectivo um interesse mundano que deseja alcançar ou uma mulher com quem queira casar-se, o seu Hijra será pois (considerado perante ALLAH) de acordo com aquilo para que o empreendeu”. E na versão de Bukhari: “As acções são apenas consideradas de acordo com as intenções e cada indivíduo só obterá aquilo que tiver tencionado (ao praticar uma acção)”.