Enciclopédia dos hadiths proféticos

Umm Salamah mencionou ao Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) que tinha visto uma igreja na Abissínia chamada Máriyah, e mencionou as imagens que tinha visto nela. O Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Aqueles são um povo que, quando um servo virtuoso ou um homem virtuoso entre eles morre, constroem um local de adoração sobre o seu túmulo e fazem essas imagens nele. Essas são as pessoas mais perversas aos olhos de ALLAH”.

"O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não realizou nenhuma oração depois que foi revelado a ele o versículo: {Quando chegar o socorro de Allah e a vitória} (Surah An-Nasr, 1), sem dizer nela: 'Glorificado sejas, ó nosso Senhor, e com Teu louvor. Ó Allah, perdoa-me."

Certa noite, percebi o Profeta, que a paz e bencaos de Allah estejam sobre ele, nao estava na cama. Ao procurá-lo, encontrou-o em prostração (sujud) no chão, com seus pés erguidos e ele dizia: “Ó Allah, busco refúgio em Tua satisfação contra Tua ira, e em Tua misericórdia contra Tua punição, e busco refúgio em Ti de Ti mesmo. Não posso enumerar louvores a Ti; Tu és como louvaste a Ti mesmo.”

O Profeta - que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - não era tão perseverante na observância da oração facultativa, como era para com os dois rakátes (sunnat) da oração de Fajr.

O Mensageiro de Allah ﷺ iniciava a oração com o takbīr (Allāhu Akbar) e com a recitação: “Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn” (isto é, iniciava diretamente com a Surata al-Fātiḥah). Quando se inclinava para o rukūʿ, não levantava demais a cabeça nem a baixava em excesso, mas mantinha-a numa posição intermediária. Quando erguia a cabeça do rukūʿ, não descia logo em prostração, até estar completamente ereto em pé. Quando levantava a cabeça da prostração, não se prostrava de novo até estar bem sentado. Ele dizia o tashahhud em cada duas rakaʿāt. Sentava-se apoiando o pé esquerdo estendido e mantendo o pé direito erguido. Proibia a chamada “posição do demônio” (ʿuqbat al-shayṭān) — que é sentar-se sobre os calcanhares com os pés virados para trás. Proibia também que o homem apoiasse os antebraços no chão como os animais selvagens (como o cão ou leão). E finalizava a oração com o taslīm (as-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāh).

“Quando a oração obrigatória é estabelecida (ou seja, quando o iqāmah é feito), não há outra oração válida além da obrigatória.”

«Que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) costumava dizer após cada Swaláh obrigatório: “Lá Iláha Illalláhu Wahdahu Lá Sharika Lahu, Lahul-Mulku Wa Lahul-Hamdu, Wa Huwa 'Alá Kulli Shay'in Qadir. Alláhumma lá máni'a limá a'tayta, wa lá mu'tiya limá mana'ta, wa lá yanfa'u zhal-jaddi minkal-jaddu” (Não há divindade exceto ALLAH, o Único que não tem parceiros, pertence-Lhe o Reino e pertence-Lhe todo o louvor, e Ele é Poderoso sobre todas as coisas. Ó ALLAH! Não há impedimento contra o que concedes e não há concessão contra o que impedes, e quanto aos possuidores de posses, essas posses nada poderão fazer contra Ti).»

"Quem comer alho ou cebola, que se afaste de nós — ou disse: que se afaste da nossa mesquita — e permaneça em sua casa." O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) foi trazido um prato com vegetais e, ao sentir o cheiro, perguntou o que havia nele. Foi informado sobre os vegetais, e então ele ofereceu o prato a um de seus companheiros que estava com ele. Quando o companheiro viu, hesitou em comer. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Coma, pois eu falo com quem você não fala."