Enciclopédia dos hadiths proféticos

O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) que ele proibiu votos religiosos, dizendo: “De facto, isto não traz nenhum bem; é apenas um meio de extrair algo do avarento”.

O Mensageiro de Allah ﷺ nomeou um homem chamado Ibn al-Lutbiyyah como responsável pela coleta das caridades (zakah) da tribo de Banu Sulaym. Quando ele retornou, apresentou a prestação de contas e disse: "Isto é o que pertence a vocês (ao tesouro público), e isto é um presente que me foi dado." Então, o Profeta ﷺ lhe disse: "Por que você não ficou na casa de seu pai e de sua mãe, para ver se esses presentes realmente chegariam até você, caso estivesse dizendo a verdade?" Depois disso, o Profeta ﷺ subiu ao púlpito, louvou e agradeceu a Allah, e então disse: "Eu nomeio um de vocês para uma função que Allah me confiou, e ele volta dizendo: ‘Isto pertence a vocês, e isto foi dado a mim como presente.’ Por que ele não permaneceu na casa de seu pai e de sua mãe para ver se receberia esses presentes? Por Allah, ninguém de vocês tomará algo indevidamente sem que compareça diante de Allah no Dia do Juízo carregando esse bem sobre si! E eu verei alguns de vocês comparecendo perante Allah carregando um camelo que estará rugindo, ou uma vaca que estará mugindo, ou uma ovelha que estará berrando." Então, ele levantou a mão até que se pôde ver o branco de sua axila e disse: "Ó Allah, será que eu transmiti?" E assim o Profeta ﷺ alertou sobre a gravidade da apropriação indevida dos bens públicos, deixando claro que quem o faz enfrentará suas consequências no Dia do Juízo.

“Jibríl recomendou-me insistentemente acerca do bom trato para com o vizinho, até que cheguei a pensar que o incluiria como herdeiro”.

"Quem jurar falsamente, conscientemente, para tomar o dinheiro de um muçulmano, encontrará Allah enquanto Ele estará irado com ele." O relato continua com Al-Ash’ath ibn Qays (que Allah esteja satisfeito com ele) dizendo: "Por Allah, isso aconteceu comigo. Havia uma disputa entre mim e um homem judeu sobre um pedaço de terra. Ele negou meu direito, então levei o caso ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). O Mensageiro de Allah perguntou-me: 'Você tem alguma prova?' Eu disse: 'Não.' Ele então disse ao judeu: 'Jure.' Eu disse: 'Ó Mensageiro de Allah, se ele jurar, levará meu direito.' Então, Allah revelou: {Aqueles que trocam o pacto com Allah e seus juramentos por um preço insignificante...} até o final do versículo."

"Não há nenhum proprietário de ouro ou prata que não pague seus direitos sobre eles, exceto que no Dia da Ressurreição, placas de fogo serão preparadas para ele, e serão aquecidas no fogo do Inferno, e ele será queimado com elas em seu lado, testa e costas. Sempre que esfriarem, elas serão trazidas de volta, em um dia cuja duração será de cinquenta mil anos, até que o julgamento seja concluído entre os servos, e ele verá o seu destino, seja para o Paraíso ou para o Inferno."

“Ofereçam presentes uns aos outros, e (assim) vos amareis.”

"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) disse: 'A prata trocada por ouro envolve usura, exceto quando é realizada em uma transação de mão em mão; o mesmo vale para o trigo com o trigo, a cevada com a cevada, e as tâmaras com as tâmaras.'"

Fui até ao Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) junto com algumas pessoas da tribo Ash'ari pedindo que nos fornecesse montarias. Ele disse: “Por Allah, não tenho montaria para vos fornecer. Não tenho nenhum animal que vos possa dar como montaria”. Depois, ficamos por um tempo, conforme a vontade de Allah, até que trouxeram camelos. Então, ele ordenou que nos dessem três camelos. Quando partimos, alguns de nós disseram uns aos outros: Que Allah não nos abençoe! Fomos até o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) pedindo montarias, e ele jurou que não nos daria nada, mas ainda assim nos deu. Então, Abu Mussa disse: Voltamos ao Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) e mencionamos isso a ele. Ele disse: “Não fui eu quem lhes deu as montarias, mas Allah quem lhes deu. Por Allah, se eu jurar sobre algo e depois perceber que outra coisa é melhor, eu expiarei meu juramento e farei o que é melhor”.