Se visualizarem (a lua de Ramadan) jejuem, e se visualizarem (a lua de Shawwal) interrompam o jejum, se tiverem dúvida façam estimativa (contando até completar trinta dias)
Segundo Ibn Umar - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e benção de Allah estejam sobre ele - disse:
Se visualizarem (a lua de Ramadan) jejuem, e se visualizarem (a lua de Shawwal) interrompam o jejum, se tiverem dúvida façam estimativa (contando até completar trinta dias)
«إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) explicou o sinal de início e término do mês de Ramadan, dizendo: "Quando virem o crescente (lua nova) de Ramadan, jejuem. E se houver nuvens que o impeçam de ser visto, completem trinta dias de Sha'ban. E quando virem o crescente de Shawwal, rompam o jejum. E se houver nuvens que o impeçam de ser visto, completem trinta dias de Ramadan."
A determinação do início do mês baseia-se na observação da lua, não em cálculos astronômicos.
Ibn al-Mundhir relatou o consenso de que não é obrigatório jejuar se o início do mês de Ramadan for determinado apenas por cálculos, sem a observação da lua.
É obrigatório completar o mês de Sha'ban com trinta dias se uma nuvem ou algo similar impedir a visão do crescente do mês de Ramadan.
O mês lunar só pode ter vinte e nove ou trinta dias.
É obrigatório completar o mês de Ramadan com trinta dias se uma nuvem ou algo semelhante impedir a visão do crescente de Shawwal.
Aquele que se encontra em um local onde não há quem observe os assuntos dos muçulmanos relacionados ao jejum, ou que seja negligente nisso, deve se esforçar para observar e verificar a situação por conta própria, seja através de sua própria observação do crescente, ou confiando na visão de alguém em quem confie, para iniciar e terminar o jejum de acordo com isso.
Sahih Al-Bukhari (3/ 25) (1900).
Narrado por Musslim (2/ 760) (1080).
Mais (9)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص314).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (3/ 414).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
لابن باز (ص385).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص146).
الموسوعة الفقهية الكويتية (23/ 142).