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Quando Allah reunir os primeiros e os últimos no Dia do Juízo, será levantada para cada traidor uma bandeira, e será dito: 'Esta é a traição de fulano, filho de fulano.'

Ibn Umar - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse:

"Quando Allah reunir os primeiros e os últimos no Dia do Juízo, será levantada para cada traidor uma bandeira, e será dito: 'Esta é a traição de fulano, filho de fulano.'"

«إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».

Bukhari e Musslim
Sahih
Explanação

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa que, no Dia do Juízo, quando Allah reunir os primeiros e os últimos para a prestação de contas, será erguida uma marca visível para cada traidor que não cumpriu o pacto assumido com Allah ou com as pessoas, expondo sua traição. Ele será chamado publicamente: "Esta é a traição de fulano, filho de fulano", para evidenciar seu mau comportamento diante dos presentes no Dia do Juízo.

Lições do Hadith

A traição é proibida e considerada um dos grandes pecados, pois está associada a esse castigo severo.

A ameaça associada à traição inclui qualquer pessoa que foi confiada com sangue, honra, segredo ou riqueza, e traiu essa confiança, quebrando a expectativa de segurança.

Al-Qurtubi explicou que isso era compreensível para os árabes da época, pois costumavam erguer uma bandeira branca para a fidelidade e uma bandeira preta para a traição, a fim de reprovar o traidor. O hadith indica que algo semelhante acontecerá no Dia do Juízo para que o traidor seja reconhecido por sua conduta, e os presentes o repreendam.

Ibn Hajar comentou que este hadith indica que, no Dia do Juízo, as pessoas serão chamadas por seus pais, como evidenciado pela frase: "Esta é a traição de fulano, filho de fulano."

Referências
Mais (5)

Sahih Al-Bukhari (4/ 104) (3188) صحيح مسلم (3/ 1359) (1735).

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص745).

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (2/ 188).