Skip to content
702 Hadiths

Encyclopedia of Prophetic Hadiths

فلتر نتایج

13 از 702 کارت

حذف فلترها
«مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللهُ: {إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا»، «هیچ مسلمانی نیست که به مصیبتی مبتلا شود و سپس بگوید آنچه را که الله متعال به او دستور داده است: {إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}، «ما از آن الله هستیم و به سوی او باز می‌گردیم»، الهی به من پاداش مصیبتم را بده، و بهتر از آن به من عطا کن، مگر اینکه الله متعال بهتر از آن به او عطا کند.» گفت: چون ابوسلمه وفات نمود، گفتم: کدام مسلمان بهتر از ابوسلمه خواهد بود؟ نخستین خانۀ که بسوی رسول الله صلی الله علیه وسلم هجرت نمود، سپس آن را گفتم پس الله متعال رسول الله صلی الله علیه وسلم را برایم جانشین او قرار داد.
صحیح است. مسلم روایت کرده است.
از رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد نیکی و گناه پرسیدم، ایشان فرمودند: «نيکی يعنی خوش خُلقی؛ و بدی عبارت است از چيزی که در درون تو ترديد ايجاد نمايد و دوست نداشته باشی مردم از آن اطلاع پيدا کنند».
صحیح است. مسلم روایت کرده است.
«عمل از روی نیت است، و هر کس به آنچه اراده کرده است می رسد، پس هر که به سوی الله و رسولش هجرت کرد، هجرت او برای الله و رسولش است، و هر کسى که هجرت او به خاطر منافع دنیا یا برای ازدواج زنی باشد، پس هجرت او برای همان چیزی است که براىش هجرت کرده است».
صحیح است. دو امام محدثین، ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه بخاری و ابوالحسین مسلم بن حجاج بن مسلم قشیری نیشابوری، آنرا در صحیح خویش که صحیح ترین کتب مصنفه اند، روایت نموده اند.
«هيچ یک از شما نميرد، مگر اينکه به الله - عز وجل - گمان نيک داشته باشد».
صحیح است. مسلم روایت کرده است.
همه اعمال بستگى به نيت دارد، و هر کس از کردارش به اندازه نیتش اجر و ثواب می برد ، پس کسی که هجرت وی برای الله و پیامبرش بوده باشد ، این هجرت به سوی الله و پیامبر اوست، و هر کس هجرتش به خاطر مال دنیا باشد، و یا به خاطر زنی که بخواهد با او ازدواج کند، ( اهمیت ) هجرت او برابر با همین قصد و همت اوست، و لفظ بخاری چنین است: «همانا ( قبولی ) اعمال و کردار به نیت بستگی دارد».
صحیح است. متفق علیه