المُتَكَبِّر

الـمُتَكَبِّر: المتعالي الـمُتعاظِم عن السوءِ والنقصِ والعيبِ؛ لِكمالِهِ وجلالِهِ.

قال الخطابي: «‌المتكَبر: هُوَ المتعَالِي عَنْ صِفَات الخَلْقِ، وَيُقَال: هُوَ الذِي يَتَكَبر عَلَى عُتَاةِ خَلْقِهِ إذَا نَازَعوهُ العَظَمَةَ، فَيَقْصمُهُمْ، وَالتاءُ فِي ‌المتكبر تَاءُ التفَرُّدِ والتخْصُّصِ بالكبْرِ، لَا تَاءُ التَّعَاطِي والتَّكَلُّفِ. والكِبرُ لَا يَلِيقُ بِأحَدٍ مِنَ المخْلُوقِيْنَ، وإنما سِمَةُ العَبِيد الخُشُوعُ والتَّذلُّلُ». وقال ابنُ تيمية: «الـمُتَعالي بالحقِّ ليس كالملوكِ الجبارين الـمُتكبرين بالباطلِ على بَني جِنسِهِم». قال ابنُ القيم: «قال قتادةُ وغيرُه: الذي تَكَبَّرَ عن السيئاتِ، وقال مُقاتِل: الـمُتَعظِّمِ عن كلِّ سوء». قال الشيخُ السعدي: «الـمُتكبر عن السوء والنقص والعيوب؛ لعظمتِهِ وكبريائِهِ».

اسمُ (الـمُتَكَبِّر) مِن الأسماءِ الثابِتةِ للهِ تعالى، وقد ذَكَرَه أَغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (الـمُتَكَبِّر) في القرآن الكريم في مَوضعٍ واحدٍ في قوله تعالى: ﴿ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُ﴾ [الحشر: 23]. وأَمَّا في السُّنَّة: فَعَن عبدِ اللهِ بن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسولَ الله ﷺ قَرَأَ هذه الآية: ﴿وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ [الزمر: 67] الآية، وجَعَلَ رسولُ الله ﷺ يقول بيدِهِ هكذا، يُمَجِّدُ الرَّبَّ: «أنَا الجَبار أنا الـمُتكبر أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم» [رواه النسائي (7649) وصححه الألباني في التعليقات الحسان (7283)].

1.الكبرياء صفة خاصة بالله سبحانه، ولذا كان المنازع لله فيه أهلًا للعقوبة؛ قال تعالى: ﴿أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى ‌لِلْمُتَكَبِّرِينَ﴾ [الزمر: 60]، وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فمن ينازعني عذبته» [أخرجه مسلم (2620)]. 2.يكره الله أهل التكبر، بل يطبع على قلوبهم بسبب كبرهم؛ قال تعالى: ﴿كَذَلِكَ ‌يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ﴾ [غافر: 35].