Encyclopedie van de profetische hadiths

"Moge Allah genade hebben met een man die makkelijk (genadig) is wanneer hij koopt, wanneer hij verkoopt en wanneer hij vraagt om terugbetaling van de schuld."

"Elke daad van goedheid is liefdadigheid".

Ik ben begunstigd met vijf zaken die geen enkele profeet vóór mij heeft gekregen: ik ben geholpen door angst over een reis van een maand, de aarde is voor mij gemaakt als een plaats van aanbidding en reiniging, dus wie van mijn gemeenschap het gebed bereikt, laat hem het verrichten. De buit is wettig voor mij, wat niet het geval was voor iemand vóór mij. Ik ben toegestaan ​​om voorbede te doen. Terwijl een profeet naar zijn volk werd gestuurd, ben ik naar de mensheid in het algemeen gestuurd.

De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) leerde ons de gebedsvorm van de istikhāra (gebed om leiding) in al onze zaken, zoals hij ons een soera uit de Koran onderwees. Hij zei: ''Wanneer een van jullie een belangrijke zaak overweegt, laat hem dan twee eenheden (rakʿāt) bidden, buiten de verplichte gebeden, en vervolgens zeggen: O Allah, ik vraag Uw leiding met Uw kennis en ik vraag Uw macht met Uw kracht en ik smeek U om Uw grote gunst. Want U bent in staat, terwijl ik dat niet ben en U weet, terwijl ik dat niet weet en U bent de Kenner van het ongeziene. O Allah, als U weet dat deze zaak goed voor mij is in mijn religie, in mijn levensonderhoud en in de uiteindelijke uitkomst van mijn zaak’ of hij zei: ‘in het onmiddellijke en latere verloop van mijn zaak, maak het dan voor mij mogelijk en gemakkelijk en zegen het voor mij. En als U weet dat deze zaak slecht voor mij is in mijn religie, mijn levensonderhoud en de uiteindelijke uitkomst van mijn zaak’ of hij zei: ‘in het onmiddellijke en latere verloop van mijn zaak, houd het dan van mij weg en houd mij er ver van en beschik voor mij het goede, waar het ook moge zijn en laat mij tevreden zijn met datgene.’ En hij zei: "En dan moet hij specifiek de zaak benoemen".

"Wij waren eens op een veldtocht toen een man van de Moehajirin een man van de Ansaar sloeg. De Ansaar riep: “O Ansaar!” en de Moehajirin riepen: “O Moehajirin!”. Allah openbaarde dit aan Zijn Boodschapper (vrede zij met hem), die vroeg: “Wat is dit?” Zij antwoordden: “Een man van de Moehajirien heeft een man van de Ansaar geslagen. De Ansaar riepen: ‘O Ansaar!’ en de Moehajirin riepen: ‘O Moehajirin!" De Profeet (vrede zij met hem) zei: “Laat het, want het is bedorven.” Jabir voegde eraan toe dat de Ansaar in aantal overheersten toen de Profeet arriveerde, waarna de Moehajirin in aantal toenamen. ʿAbdoellah ibn Oebay zei toen: “Is dat zo? Bij Allah, als wij Medina bereiken, zal de sterkste de zwakste verdrijven!” Omar ibn al-Khaṭṭāb (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: “Laat mij, Boodschapper van Allah, de nek van deze hypocriet slaan.” Maar de Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “Laat hem, zodat de mensen niet zeggen dat Mohammed zijn metgezellen doodt.”

“De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) was op reis toen hij een menigte mensen zag, en onder hen een man die beschutting kreeg. Hij vroeg: ‘'Wat is er aan de hand?'’ Men antwoordde: ‘Het is een reiziger die aan het vasten is.’ Daarop zei hij: '‘Vasten is geen deugd tijdens het reizen.’' In een overlevering van Moeslim zei hij bovendien: ‘'Houdt u vast aan de verlichting die Allah u heeft toegestaan."

"Degene die knoflook of uien heeft gegeten, laat hem zich terugtrekken - of hij zei: laat hem zich terugtrekken - uit onze moskee en thuis blijven.De profeet (vrede zij met hem) kreeg eens een pot met groenten aangeboden, waaronder knoflook. Hij rook eraan en vroeg wat erin zat. Toen hij hoorde dat er knoflook in zat, zei hij: "Breng het naar enkele van mijn metgezellen die naast hem zaten." Zelf wilde hij het niet eten en zei: "Eet, want ik communiceer met degenen met wie jullie niet communiceren (namelijk de engelen)".

'Voorwaar, Allah en Zijn boodschapper hebben de verkoop van wijn, dood vlees, varkensvlees en afgoden verboden.' Toen werd gevraagd: 'O boodschapper van Allah, wat denkt u over het verkopen van het vet van dood vee, aangezien dit wordt gebruikt om schepen te dichten, huiden in te vetten en lantaarns te ontsteken?' Hij antwoordde: 'Nee, dat is verboden.' Daarna zei de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) op dat moment: 'Moge Allah de Joden vervloeken. Toen Allah hun het vet van dieren verbood, smolten ze het en verkochten het, en zij aten de opbrengst ervan".