Encyclopedie van de profetische hadiths

Hij zei: "Je hebt naar iets groots gevraagd en het is gemakkelijk voor wie Allah het gemakkelijk maakt: Dien Allah en associeer niets met Hem. Verricht het gebed, geef de zakat, vast de maand Ramadan en voer de hadj uit.” Daarna zei Hij: “Wil ik je dat ik je de poorten van het goede toon? Vasten is een schild, liefdadigheid dooft zonden zoals water het vuur dooft en het gebed van een man in het hart van de nacht…” Vervolgens reciteerde Hij: (Hun zijden wijken af van de bedden) … (tot: ze verrichten hun daden). Toen zei Hij: ‘'Zal ik je het hoofd van de zaken en de hoogste verhevenheid van deze zaak vertellen?’' Ik zei: “Ja, O Boodschapper van Allah.” Hij zei: “Het hoofd van de zaak is de Islam, de pijler ervan is het gebed en de top van zijn verhevenheid is jihad.” Daarna zei Hij: “Wil ik je dat ik de sleutel tot dit alles onthul?” Ik zei: “Ja, O Boodschapper van Allah.” Hij nam zijn tong en zei: “Houd dit voor je.” Ik zei: “O Profeet van Allah! Wij worden immers verantwoordelijk gehouden voor wat wij uitspreken.” Hij zei: “Moge je moeder rouwen! Wie werpt mensen op hun gezichten (of op hun neuzen) behalve de vruchten van hun eigen tong?”

"Islam is gebouwd op vijf pijlers: De getuigenis dat er geen god is dan Allah, en dat Mohammed Zijn dienaar en boodschapper is, het verrichten van het gebed, het geven van aalmoezen, het verrichten van de bedevaart naar het Huis (de Ka°aba in Mekka), en het vasten tijdens de maand ramadan."

"Ik ben opgedragen om tegen de mensen te vechten totdat ze getuigen dat er geen god is behalve Allah, dat Mohammad de boodschapper van Allah is, dat ze het gebed onderhouden en de zakaat betalen . Wanneer ze dit doen, zijn hun levens en eigendommen beschermd, behalve door het recht van de islam, en en hun uiteindelijke oordeel ligt bij Allah".

Miqdad ibn 'Amr al-Kindi zei tegen de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): "Wat denk je ervan als ik tijdens een gevecht een ongelovige tegenkom, en hij hakt met zijn zwaard één van mijn handen af? Vervolgens vlucht hij naar een boom en zegt: 'Ik geef me over aan Allah.' Mag ik hem dan doden, o boodschapper van Allah, nadat hij dat heeft gezegd?" De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) antwoordde: "Nee, je mag hem niet doden." Miqdad vervolgde: "O boodschapper van Allah, maar hij heeft mijn hand afgesneden en pas daarna die woorden gesproken." De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) antwoordde: "Je mag hem niet doden. Als je hem zou doden, zou hij zich bevinden in de staat waarin jij verkeerde voordat je hem doodde, en jij zou verkeren in de staat waarin hij verkeerde voordat hij die woorden sprak."

Ik zei: "O Boodschapper van Allah, Ibn Jud'ān had de gewoonte om verwantschapsbanden in stand te houden en de armen te voeden tijdens de Jāhiliyyah (pre-islamitische tijdperk van onwetendheid). Zal dit hem ten goede komen?" Hij zei: "Het zal hem niet baten, want hij heeft nooit gezegd: Mijn Heer, vergeef mijn zonden op de Dag des Oordeels."

"Wie ook maar tegen zijn broeder zegt: 'Jij bent een ongelovige', dan keert deze beschuldiging zeker terug op een van hen beiden. Als het waar is wat hij zegt, dan geldt het voor degene tegen wie het gezegd is en als het niet waar is, dan valt het terug op hemzelf".

De gelijkenis van gelovigen in hun genegenheid, barmhartigheid en medeleven is als het lichaam; wanneer een deel ervan lijdt, roepen alle andere delen op tot slapeloosheid en koorts.

Voorwaar, de zwaarste gebeden voor de hypocrieten zijn het 'Isja-gebed en het Fajdr-gebed. Als ze wisten wat er in deze gebeden was, zouden ze ze zeker bijwonen, zelfs al moesten ze er kruipend naartoe gaan. Ik heb overwogen het gebed te laten beginnen, en dan een man op te dragen de mensen voor te gaan in het gebed. Vervolgens zou ik met mannen met bundels brandhout naar mensen gaan die het gebed niet bijwonen, om hun huizen van de achterblijvers met vuur te verbranden ( maar de profeet Vrede zij met hem).