القَادِر

القَادِر: الذي له القُدْرَةُ التَّامّةُ الشامِلةُ الكامِلةُ، الذي لا يُعجزُه شيء، ولا يَفوتُهُ مَطلوبٌ.

قال الخطابي: «‌الْقَادِرُ: هُوَ من القُدْرَةِ عَلَى الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَدَرَ يَقْدِرُ قُدْرَةً فَهُو قَادِرٌ وَقَدِيْرٌ، كَقَوْلهِ تَعَالى: (وَكَانَ اللهُ عَلَى كُل شَيْء قَدِيرًا) [الأحزاب/27]، وَوَصَفَ الله نَفْسَهُ بِأنهُ قَادر عَلَى كُل شَيْء،... لَا يَعْتَرِضهُ عَجْزٌ وَلَا فُتورٌ، وَقَدْ يَكُونُ ‌القَادرُ بِمَعْنَى المُقَدِّرِ لِلشيْءِ، يُقَال: قَدَّرْتُ الشيْءَ وقَدَرْتُه بِمَعْنَى وَاحِد كَقَوْلهِ: ﴿فقَدَرْنا فَنِعْمَ القَادرونَ﴾ [المرسلات: 23] أيْ: نِعْم المُقَدِّرُونَ». وقال ابنُ تيمية: «اسمٌ مُشتَقٌّ يَدُلُّ على القُدْرَة». وقال ابنُ القيم: «الذي سَلِمَتْ قُدْرتُهُ مِن اللغُوبِ والتَّعَبِ والإِعياءِ والعَجْزِ عَمّا يَريد». وقال الشيخُ السعدي: «عَظِيمُ القُدْرَة».

اسمُ (القَادِر) مِن الأسماءِ الثابِتةِ للهِ تعالى، وقد ذَكَرَهُ أَغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحُسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (القَادِر) في القرآنِ الكريمِ (12) مَرّةً، منها: قوله تعالى: ﴿قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰٓ أَن يَبۡعَثَ عَلَيۡكُمۡ عَذَابٗا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ يَلۡبِسَكُمۡ شِيَعٗا وَيُذِيقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَفۡقَهُونَ﴾ [الأنعام: 65]. وقوله: ﴿أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ﴾ [الإسراء آية 99]، وقوله: ﴿إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجۡعِهِۦ لَقَادِرٞ﴾ [الطارق آية 8]، وأما في السنة فقد قال الله تعالى: «ولكني على ما أشاء قادر» [رواه مسلم (187)].

1.الإيمان باسم الله (القادر)؛ يستلزم اعتراف العبد بضعفه وعجزه، ولذا شرع الدعاء، وهو حقيقة فقر العبد وضعفه عن نفع نفسه أو دفع الضر عنها، فليس لنا إلا الاستعانة بالقادر سبحانه مع كمال الذل والمحبة، وهو عين العبادة الحقة؛ قال تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]. 2.من مظاهر قدرة الله: خلقه الإنسان من عدم، وإحياؤه الموتى، وهذان المظهران للتمثيل؛ حيث كانا مصدر شك عند الكفار؛ قال تعالى: ﴿أَلَمْ ‌نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ، فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ، إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ، فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾ [المرسلات: 20-24]، وقال تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى ‌جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ﴾ [الشورى: 29].