تروية

التَّزَوَّدُ مِنَ المَاءِ وَحَمْلَهُ لِاسْتِعْمَالِهِ فِي شُرْبٍ أَوْ سَقْيٍ وَنَحْوِهِ.

مُصْطَلَحُ التَّرْوِيَةِ يُطْلَقُ مُضَافًا إِلَى اليَوْمِ وَيُرادُ بِهِ: هُوَ يَوْمُ الثَّامِنِ مِنْ ذِي الحجَّةِ، وَيَنْطَلِقُ فِيهِ الحجَّاجُ إِلَى مِنًى، وَهُوَ اليَوْمُ الثَّامِنُ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، وسُمِّي بِذَلِكَ لِأَحَدِ سَبَبَيْنِ: 1- لِأَنَّ النَّاسَ يَتَزوَّدُونَ فِيهِ مِنَ المَاءِ وَيَرْوُونَ إِبِلَهُمْ وَنَحْوَهَا، وَيَأْخُذُونَهُ فِي الأَوْعِيَةِ وَالأسْقِيَةِ ذَلِكَ اليَوْمَ، اسْتِعْدادًا لِلذَّهَابِ إِلى عَرَفَةَ، ولَمْ يَكُنْ بِعَرَفَةَ مَاءٌ. 2- لِأَنَّ الحَاجَّ يَنْظُرُونَ فِي أَمْرِ الحَجِّ وَيَأْخُذُونَ الأُهْبَةَ ذَلِكَ اليَوْمِ وَيَسْتَعِدُّونَ لَهُ. وَقِيلَ: سُمِّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ إبْرَاهِيمَ عليه السلام رَأَى لَيْلَتَهُ فِي المَنَامِ ذَبْحَ ابْنِهِ، فَأَصْبَحَ يَرْوِي فِي نَفْسِهِ أَهُوَ حُلْمٌ أَمْ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى؟ فَسُمِّيَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ.

التَّزَوُّدُ بِالمَاءِ وَالإِتْيَانُ بِهِ، وَأَصْلُ التَّرْوِيَةِ مِنَ الرَّيِّ وَهُوَ الشَّبَعُ مِنَ المَاءِ، وَضِدُّهُ العَطَشُ، وَقِيلَ أَصْلُ التَّرْوِيَةِ مِنَ التَّرْوِئَةِ أَوْ التَّرَوِّي وَهُوَ التَّفَكُّرُ، يُقَالُ: رَوَّأَ يُرَوِّئُ تَرْوِئَةً، أَيْ تَفَكَّرَ فِي الأَمْرِ وَنَظَرَ فِيهِ.