المُقِيت

المعنى المختصر

الـمُقِيت: الذي يُقَدِّرُ أقواتَ الخلائقِ بِعلمِهِ، ثم يَسُوقُها إليهِم بِقُدرتِهِ، ويقسمها بينهم.

أقوال العلماء في المعنى

قال الزجاج: «المُقِيتَ بِمَعْنَى الْحَافِظِ وَالْحَفِيظِ»، وهو «الحفيظُ الَّذِي يُعْطِي الشيءَ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ، مِن الحِفْظ». وقال الزَّجَّاجي: «الـمُقِيتُ الـمُقتَدِرُ على الشيء». وقال أبو القاسم التيمي: «الـمُقيت: يُنزِلُ الأقواتَ للخَلْق، ويُقسم أرزاقَهم». وقال الشيخُ السعدي: «الـمُقيتُ الذي أَوصَلَ إلى كلِّ مَوجودٍ ما به يَقتات، وأَوصَلَ إليها أرزاقَها وصَرفَها كيف يَشاءُ بحكمتِهِ وحَمدِهِ».

أقوال العلماء في الثبوت

اسمُ (الـمُقِيت) مِن الأسماءِ الثابِتةِ لله تعالى، وقد عَدَّه جَمْعٌ مِن العلماءِ في الأسماءِ الحُسنى، منهم: الخطابي والحَلِيمي والبيهقي وابن حزم والأصبهاني وابن العربي والقرطبي وابن الوزير وابن حجر والسعدي والعثيمين ونور الحسن خان.

الأدلة

وَرَدَ اسمُ (الـمُقِيت) في القرآنِ الكريمِ مَرّةً واحدةً في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا﴾ [النساء: من الآية 85].

الآثار الإيمانية

إثبات اسم المقيت لله تعالى؛ يستلزم الإقرار بأنه وحده رازق ومعطي العباد، ومقسم أقواتهم، كما قال سبحانه: ﴿وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ﴾ [فصلت: 10].

المصادر والمراجع

More (1)
1- الـمُقِيت مِن أسماءِ اللهِ تعالى بِمعنى الذي يُقَدِّرُ لعبادِهِ القوتَ ويَحفظُ عليهم رِزقَهم كما في قوله تعالى: ﴿وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا﴾ [النساء: 85]. وأمَّا الـمَقْتُ فهو صِفةٌ فِعليةٌ خَبَريةٌ ثابتةٌ لله عز وجل بالكتاب والسُّنّة وهي بمعنى البغض الشديد كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُنَادَوۡنَ لَمَقۡتُ ٱللَّهِ أَكۡبَرُ مِن مَّقۡتِكُمۡ أَنفُسَكُمۡ﴾ [غافر: 10]. 2- الفرق بين اسمِ الرّزّاق والـمُقيت: أنّ الـمُقيتَ أخصُّ من الرّزّاق؛ لأنه يَختصُّ بالقوت، أمّا الرزاق فيتناولُ القوتَ وغيرَ القوت.