da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadnjih deset dana svakog ramazana, boravio u itikafu do kraja svoga života. Nakon njega to su činile i njegove supruge.
Aiša, radijallahu anha, prenosi
da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zadnjih deset dana svakog ramazana, boravio u itikafu do kraja svoga života. Nakon njega to su činile i njegove supruge.
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Majka vjernika Aiša, radijallahu anha, prenijela je da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, redovno provodio posljednjih deset dana ramazana u itikafu, tražeći Lejletul-kadr. To je činio sve do svoje smrti, a nakon njega su istu praksu provodile i njegove žene, radijallahu anhunne.
Itikaf u džamijama je vjerom propisano djelo, pa čak i za žene, uz pridržavanje šerijatskih pravila i pod uvjetom da nema opasnosti od smutnje.
Itikaf se posebno preporučuje u posljednjih deset dana ramazana. To je u skladu sa poslaničkom praksom.
Itikaf je trajna sunnetska praksa koja nije derogirana, jer su nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u itikafu boravile i njegove žene.
Sahihul-Buhari (3/ 47) (2026).
Sahihu Muslim (2/ 831) (1172).
Više (4)
تيسير العلام.
لعبد الله البسام (ص351).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام.
لابن عثيمين (3/ 474).