الظَّاهِر

الظَّاهِر: هو الذي ليسَ فوقَه شيءٌ.

قال ابنُ تيمية: «هو الظاهر فليس فوقه شيء، بل هو فوق الأمكنة وما فيها». وقال الشيخُ السعدي: «فَسَّرَها النبيُّ ﷺ تَفسيرًا كاملًا واضحًا فقال: «وأنت الظاهر فليس فوقك شيء».

اسمُ (الظَّاهِر) مِن الأسماءِ الثابِتةِ لله تعالى، وقد ذَكَرَه أَغْلَبُ مَن كَتَبَ في الأسماءِ الحُسنى.

وَرَدَ ذِكْرُ اسمِ (الظَّاهِر) في مَوضِعٍ واحدٍ مِن القرآنِ الكريمِ في قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأٓخِرُ وَٱلظَّٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُ﴾ [الحديد: 1]. أَمَّا في السُّنَّة: فقد وَرَدَ في حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، يَأْمُرُنَا إِذَا أَخَذْنَا مَضْجَعَنَا أَنْ نَقُولَ: «... وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ... » [أخرجه مسلم(2713) ].

يشرع التعبد لله باسمه (الظاهر) عند النوم؛ حتى يستشعر العبد عُلُوَّه سبحانه المُطلَقَ على كُلِّ شَيءٍ، وأنَّه ليس فوقَه شَيءٌ البتَّةَ، وأنَّه ظاهِرٌ فوقَ عبادِه يُدَبِّرُ الأمرَ مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ، كما في حديث أبي هريرة السابق.