Bách khoa toàn thư Hadith của Nhà Tiên tri

{Quả thực, ranh giới giữa một người và Shirk và Kufr là bỏ lễ nguyện Salah.}

Một người đàn ông hỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ, nói: Người nghĩ sao nếu tôi chỉ thực hiện các lễ nguyện Salah bắt buộc, nhịn chay tháng Ramadan, làm những gì Halal và tránh những gì Haram, và không làm gì hơn thế? Tôi có vào Thiên Đàng không? Người ﷺ nói: {Có.}

{Một người chớ buộc tội một người là kẻ tội lỗi, là kẻ vô đức tin, bởi vì điều đó sẽ quay trở lại với bản thân y nếu người mà y buộc tội không phải như vậy.}

{Người có bốn phẩm chất này là Munafiq hoàn toàn, và ai có một trong số đó thì có đặc điểm của kẻ Munafiq cho đến khi từ bỏ nó: Khi nói thì dối, khi giao ước thì phản, khi hứa thì không giữ lời, và khi tranh luận thì xấu tâm.}

Thiên Sứ của Allah ﷺ nói với chúng tôi và Người là một vị trung thực và lời nói của Người là thật: {Quả thật, mỗi người trong các người được hình thành trong bụng mẹ mình là một hợp tử trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, sau đó là một hòn máu đặc trong thời gian giống như vậy, sau đó là một cục thịt trong thời gian giống như vậy. Sau đó, một Thiên Thần được cử phái đến và ghi cho y bốn điều: bổng lộc, tuổi thọ, việc làm và hạnh phúc hoặc bất hạnh. Sau đó, linh hồn được thổi vào cho nó. Quả thật trong các ngươi, có người luôn hành động theo hành động của cư dân Thiên Đàng cho đến khi khoảng cách giữa y và Thiên Đàng chỉ còn chừng một khuỷu tay thì quyển sổ định mệnh thể hiện, vì vậy y bắt đầu hành động theo hành động của cư dân Hỏa Ngục rồi đi vào Hỏa Ngục; và trong các người có người luôn hành động theo hành động của cư dân Hỏa Ngục cho đến khi khoảng cách giữa y và Hỏa Ngục chỉ còn chừng một khuỷu tay thì quyển sổ định mệnh thể hiện, vì vậy y bắt đầu hành động theo hành động của cư dân Thiên Đàng rồi vào Thiên Đàng.}

Một người đàn ông từ người dân Najd đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ với đầu tóc xù. Chúng tôi có thể nghe thấy giọng nói của anh ta và chúng tôi không thể hiểu anh ta đang nói gì cho đến khi anh ta đến gần Thiên Sứ của Allah ﷺ. Thì ra anh ta hỏi về Islam, và Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Năm lễ nguyện Salah mỗi ngày đêm.} Anh ta nói: Tôi có phải làm gì nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tự nguyện làm thêm điều đó, và phải nhịn chay trong tháng Ramadan.} Anh ấy nói: Tôi có phải làm gì khác không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tự nguyện làm thêm điều đó.} Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ cho anh ta biết là phải xuất Zakah. Anh ta nói: Tôi có phải làm gì khác nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tình nguyện làm thiện nguyện.} Sau đó, người đàn ông quay đi và nói: Thề bởi Allah, tôi sẽ không làm nhiều hơn thế, cũng như không làm ít hơn. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Anh ta sẽ thành công nếu anh ta thành thật.}

Những người đa thần đã từng giết người và phạm tội Zina rất nhiều. Họ đã đến gặp Muhammad ﷺ và nói: Quả thật, những gì mà ngươi nói và kêu gọi là tốt, nhưng giá mà ngươi nói với chúng tôi về những điều xóa đi những gì chúng tôi đã làm. Vì vậy, Allah ban xuống câu Kinh: {Họ là những người không cầu nguyện bất cứ thần linh nào khác cùng với Allah cũng không giết một sinh mạng vô tội trừ phi với lý do chính đáng; họ không làm điều Zina; và ai vi phạm những điều đó đáng bị tội.} (chương 25 – Al-Furqan, câu 68), và câu Kinh {Ngươi (hỡi Thiên Sứ) hãy nói: “Hỡi các bầy tôi của TA! Những ai đã làm hại bản thân mình (bởi những điều tội lỗi) thì chớ đừng tuyệt vọng nơi lòng thương xót của Allah.} (chương 39 - Az-Zumar, câu 53)

Tại Hudaibiyah, sau khi Thiên Sứ của Allah ﷺ dẫn lễ Salah Fajr xong, lúc đó ngoài trời vẫn còn đọng nước mưa đêm qua. Người quay mặt về phía mọi người, nói: {Các người có biết Thượng Đế của các người đã nói gì không?} Mọi người đáp: Allah và Thiên Sứ của Ngài biết hơn hết! Người nói tiếp: {Ngài phán: Trong đám bầy tôi của TA, có người có đức tin nơi TA và có kẻ vô đức tin nơi TA. Theo đó, ai nói: Chúng ta được ban mưa là do thiên ân và lòng thương xót của Allah, đó là người đã có đức tin nơi TA và vô đức tin nơi các vì sao. Còn ai nói: Chúng ta được mưa là do vì sao này, hành tinh này, thì kẻ đó đã vô đức tin nơi TA và có đức tin nơi các vì sao.}