Encyclopedia of Prophetic Hadiths

"Jag har blivit beordrad att göra Sujud på sju kroppsdelar: på pannan – och han pekade på näsan, händerna, knäna och tårna, och att inte vika kläderna eller sätta upp håret."

"Några män kommer till Sahl bin Sa'd as-Sa'idi och undrade vilken träsort predikstolen var gjord av. De frågade honom detta, varpå han sa: 'Vid Allah! Jag vet säkerligen vad den är gjord av. Jag såg predikstolen den första dagen som den ställdes fram, och den första dagen som Allahs sändebud ﷺ satt på den. Allahs sändebud ﷺ hörde av sig till en kvinna bland al-Ansar, som Sahl nämnde vid namn, och sa: 'Be snickaren bland dina tjänare att tillverka något av trä som jag kan sitta på när jag talar till folket.' Hon gjorde det, så han tillverkade något av tamarisk trä från al-Ghabah (en plats nära Medina). Snickaren kom med den, och den fördes till Allahs sändebud ﷺ som beordrade att den skulle placeras här. Sedan såg jag att Allahs sändebud ﷺ stod på den och sa Takbir (Allahu akbar), gjorde Ruku' och böjde sig när han var på den, backade och gjorde Sujud vid predikstolens fot, och därefter gick han upp på den igen. När han bett färdigt vände han sig mot människorna och sa: 'Människor! Jag gjorde detta för att ni ska rätta er efter mig och för att ni ska lära er min bön.'"5

"Mellan varje två böneutrop finns en bön. Mellan varje två böneutrop finns en bön." Vid tredje gången sa han: "För den som vill."

"Allahs sändebud ﷺ brukade lära oss att utföra Istikharah-bönen i alla frågor, på samma sätt som han lärde oss en Sura ur Koranen. Han brukade säga: 'När någon av er har för avsikt att göra något, låt honom då be två Rak'ah, som inte är en obligatorisk bön, och sedan säga: "Allah! Jag söker din anvisning genom din kunskap och jag söker att du skänker mig förmåga genom din förmåga och jag ber om din vidsträckta nåd; för sannerligen förmår du och jag förmår inte, och du vet och jag vet inte, och du är den som har all kunskap om det fördolda. Allah! Om du vet att denna sak är bra för mig i min tro, mitt liv och slutet på min angelägenhet, eller han sa: i det som är nära och det som kommer, så föreskriv den för mig, underlätta den för mig och välsigna den för mig. Men om du vet att denna sak är dålig för mig i min tro, mitt liv och slutet på min angelägenhet, eller han sa: i det som är nära och det som kommer, så vänd den bort från mig och vänd mig bort från den, och bestäm det goda för mig var det än finns, och låt mig sedan bli nöjd med det." Jabir sa: 'Och han nämner då sin specifika sak.'”

"Efter varje bön brukade Ibnuz-Zubayr säga: 'La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku, wa lahul-hamdu wa huwa 'ala kulli shay´in qadir. La hawla wa la quwwata illa billah, la ilaha illallah, wa la na'budu illa iyyah, lahun-ni'matu wa lahul-fadlu wa lahuth-thana´ul-hasan, la ilaha illallahu mukhlisina lahud-din wa law karihal-kafirun' (Det finns ingen sann gud utom Allah. Han är en och han har ingen vid sin sida. Till honom hör herraväldet och all pris och han har makt över allting. Det finns ingen rörelse och ingen styrka förutom med Allahs hjälp och vilja. Det finns ingen sann gud utom Allah, och vi dyrkar ingen annan än honom. Gåvorna hör till honom. Det goda hör till honom. All lovpris och tacksamhet tillkommer honom. Det finns ingen sann gud utom Allah; vi dyrkar endast honom, med uppriktighet, även om de otrogna ogillar det)." Han sa: "Allahs sändebud ﷺ brukade glorifiera Allahs enhet med detta efter varje bön."

"Om bönekallaren säger: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och någon av er svarar: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han sedan säger: 'Ash'hadu an la ilaha illallah' (jag vittnar att det inte finns någon sann gud utom Allah' och han svarar: 'Ash'hadu an la ilaha illallah' (Jag vittnar att det inte finns någon sann gud utom Allah), och han därefter säger: 'Ash'hadu anna Muhammadan rasulullah' (Jag vittnar att Muhammad är Allahs sändebud), och han svarar: 'Ash'hadu anna Muhammadan rasulullah' (Jag vittnar att Muhammad är Allahs sändebud), och han därpå säger: 'Hayya 'alas-salah' (kom till bönen!), och han svarar: 'La hawla wa la quwwata illa billah' (Det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Allah), och han sedan säger: 'Hayya 'alal-falah' (kom till framgången!), och han svarar: 'La hawla wa la quwwata illa billah' (Det finns ingen rörelse eller styrka förutom via Allah), och han därefter säger: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han svarar: 'Allahu akbar, Allahu akbar' (Allah är större, Allah är större), och han slutligen säger: 'la ilaha illallah' (Det finns ingen sann gud utom Allah), och han svarar: 'La ilaha illallah' (Det finns ingen sann gud utom Allah) - från hjärtat, träder han in i paradiset."

"Om en person går till moskén på morgonen eller kvällen, kommer Allah att förbereda en bostad för honom i paradiset, varje gång han går på morgonen eller kvällen."

"Om någon av er går in i en moské ska han be två Rak'ahs innan han sätter sig."