Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Семерых укроет Аллах в тени Своей в День, когда не будет иной тени, кроме Его тени: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху; человека, сердце которого связано с мечетями; двоих, которые любят друг друга ради Аллаха, собираясь и расставаясь ради Него; мужчину, которого позвала [пожелавшая его] знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; а также того, кто подаёт милостыню настолько тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая; и человека, глаза которого наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха».

«Наиболее тяжкие грехи (кабаир): «Придавание Аллаху сотоварищей, непочтительное отношение к родителям, убийство человека и ложная (гибельная) клятва».

«Поистине, дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между тем и другим находится сомнительное, о котором многие люди не знают. Остерегающийся сомнительного очищает свою религию и свою честь, а тот, кто занимается сомнительным, подобен пастуху, который пасёт (своё стадо) около заповедного места и вот-вот окажется там. Поистине, у каждого владыки есть своё заповедное место, и, поистине, заповедным местом Аллаха является то, что запрещено Им. Поистине, есть в теле кусочек плоти, который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это − сердце”».

«Того, кто засвидетельствует, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, что Мухаммад − Его раб и Его посланник, что ‘Иса − раб Аллаха, и Его посланник, и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, что рай − истина и ад − истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими были его дела».

“Приведут в Судный день некоего человека и бросят в Ад, и кишки его вывалятся, и будет он крутиться вокруг них, как крутится осёл вокруг жернова. И обитатели Ада соберутся вокруг него и скажут: ‹Эй, такой-то! Что с тобой? Разве ты не побуждал к одобряемому и не удерживал от порицаемого?› Он ответит: ‹Я побуждал к одобряемому, а сам не совершал его, и я удерживал от порицаемого, а сам совершал его›”».