Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Нет заразы, и нет суеверий, и нет хамы, и нет сафара. И беги от прокажённого, как бежишь ото льва».

«Преуспел тот, кто принял ислам, имеет достаточный удел и кому Аллах внушил довольство тем, что Он даровал ему».

«Что мне до этого мира? Моё пребывание в этом мире подобно путнику, который отдохнул под тенью дерева, а затем продолжил путь, оставив его».

«Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и человеку, раздувающему кузнечные меха. Продавец мускуса либо подарит тебе что-нибудь из своего товара, либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь исходящий от него аромат. А раздувающий меха либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь исходящее от него зловоние».

«Воистину, Аллах, Всемогущий и Великий, не спит, и не подобает Ему спать. Он понижает и воздвигает весы — (измеряя ими деяния Своих рабов, которые возносятся к Нему, и уделы, ниспосылаемые ими на землю: для кого пожелает — уменьшает, а для кого пожелает — расширяет). К Нему возносятся дела ночи прежде дел дня, а дела дня — прежде дел ночи. Его покров — свет (в другой версии — огонь). Если бы Он снял этот покров, то сияние Его Лика сожгло бы всё из числа творений, чего достигает Его взор».

«Очищение — половина веры, (слова) “Хвала Аллаху” /Аль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой Весы, (слова) “Пречист Аллах и хвала Аллаху” /Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи/ заполнят собой (пространство) между небесами и землёй, молитва — свет, милостыня /садакъа/ — доказательство, терпение — сияние, а Коран — аргумент за тебя или против тебя. Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит».

“[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”»

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком добре — его скором и его отдалённом, о том, что мне известно из него, и о том, что мне не известно, и прибегаю к Тебе от всякого зла — его скорого и его отдалённого, от того, что мне известно из него, и от того, что мне не известно. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе того, о чём просил Тебя Твой раб и Твой Пророк, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Твой Пророк. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае и о том, что приближает к нему из слов или дел, и прибегаю к Тебе от Огня и от того, что приближает к нему из слов или дел. И я прошу Тебя сделать каждое предопределение, которое Ты предопределил для меня, благом».