Enciclopédia dos hadiths proféticos

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recebeu um grupo de pessoas, e ele fez um pacto com nove deles, mas se absteve de fazê-lo com um. Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, você fez o pacto com nove e deixou este?" Ele respondeu: "Ele está usando uma tamimah (amuleto)". Então, o homem colocou a mão no amuleto e o cortou, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez o pacto com ele, e disse: "Quem pendura um tamimah cometeu shirk (associar parceiros a Allah)."

"Nada é mais honroso para ALLAH, o Altíssimo, do que o Duá".

“As provações não cessarão de afligir o crente e a crente, em sua pessoa, seus filhos e suas riquezas até que ele ou ela se encontre com ALLAH sem que tenha algum pecado”.

O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, costumava dizer entre as duas prostrações: “Allahumma ighfir li warhamni wa ‘afini wahdini warzuqni (Ó ALLAH, perdoa-me, tenha misericórdia de mim, conceda-me o bem estar - saúde paz e segurança contra as adversidades - guia-me para o caminho reto e conceda-me sustento)”.

“Eu fui enviado apenas para aperfeiçoar os nobres caracteres (a boa moral).”

“Amaldiçoado é aquele que pratica o sexo anal com a sua cônjugue”

Relatado por Ibn ʿAbbās (que Allah esteja satisfeito com ambos): Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, revelou: {E quem não julgar conforme o que Allah revelou — esses são os descrentes} [al-Mā’idah: 44]; {...esses são os injustos} [al-Mā’idah: 45]; {...esses são os perversos} [al-Mā’idah: 47]. Ibn ʿAbbās disse: Allah revelou estes versículos sobre dois grupos de judeus. Um dos grupos havia dominado o outro na época da ignorância (jāhiliyyah), e haviam feito um acordo: sempre que o grupo poderoso matasse alguém do grupo mais fraco, a compensação pelo sangue (diyah) seria de cinquenta wasq; mas se o grupo fraco matasse alguém do grupo forte, a diyah seria de cem wasq. Eles permaneceram assim até que o Profeta ﷺ chegou a Madinah. Então, ambos os grupos se humilharam diante da chegada do Mensageiro de Allah ﷺ — ainda que ele ainda não tivesse prevalecido sobre eles, nem os tivesse submetido, pois estava em período de trégua. Então aconteceu que o grupo fraco matou alguém do grupo forte. Este último enviou uma mensagem exigindo: “Mandem-nos cem wasq!” O grupo fraco respondeu: “Desde quando acontece isso entre dois povos cuja religião é uma só, cuja genealogia é uma só, e cuja terra é uma só? A diyah de uns é a metade da diyah dos outros? Nós só vos demos isso por submissão a vós e por temor de vós; mas agora que Muhammad chegou, não vos daremos mais isso.” Assim, quase houve guerra entre eles, até que concordaram em levar a disputa ao julgamento do Mensageiro de Allah ﷺ. O grupo forte então refletiu e disse: “Por Allah, Muhammad não vos dará em dobro o que vos dá de nós. Eles disseram a verdade: nós só aceitávamos isso por opressão e dominação sobre eles. Então, enviem alguém escondido até Muhammad para descobrir qual é sua opinião: se ele vos der o que quereis, vós o tomareis como juiz; e se não vos der, tereis cuidado e não o tomareis como juiz.” Então enviaram hipócritas ao Mensageiro de Allah ﷺ para sondar a sua decisão. Mas quando chegaram, Allah informou Seu Mensageiro de toda a sua trama e das suas intenções. E assim Allah revelou: {Ó Mensageiro, não te entristeçam aqueles que se apressam em descrença, dentre os que dizem: ‘Cremos’...} [al-Mā’idah: 41], até Sua palavra: {E quem não julgar conforme o que Allah revelou — esses são os perversos} [al-Mā’idah: 47]. Ibn ʿAbbās concluiu: “Por Allah, foi sobre eles que este versículo desceu, e foi a eles que Allah, o Todo-Poderoso, Se referiu.”