Encyclopedie van de profetische hadiths

"Wie bij Allah een eed aflegt terwijl hij daarin onrecht pleegt om het bezit van een moslim af te nemen, zal Allah ontmoeten terwijl Hij boos op hem is." Vervolgens zei al-Ash'ath: "Dit betreft mij, bij Allah. Tussen mij en een man van de joden was er een stuk land en hij ontkende mijn recht daarop. Ik bracht de zaak voor de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en de Boodschapper vroeg mij: 'Heb je bewijs?' Ik antwoordde: 'Nee.' Toen zei hij tegen de jood: 'Zweer.' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah, dan zal hij zweren en mijn bezit wegnemen.' Toen zond Allah de volgende openbaring neer: {Voorwaar, degenen die hun beloftes aan Allah en hun eden voor een geringe prijs kopen...} (tot het einde van de aya).

"Er is geen eigenaar van goud of zilver die zijn recht daarop niet voldoet, tenzij op de Dag des Oordeels. Dan zullen voor hem platen van vuur worden voorbereid en worden verwarmd in het vuur van de hel, waarbij zijn zij, voorhoofd en rug ermee worden gebrandmerkt. Telkens wanneer de huid afkoelt, zal het opnieuw worden verwarmd, op een dag waarvan de duur vijftigduizend jaar zal bedragen, totdat er recht is gesproken tussen de dienaren en hij zijn bestemming zal zien, ofwel naar het paradijs, ofwel naar de hel."

"Wissel geschenken uit en jullie harten zullen elkaar met liefde vervullen."

"Zilver in ruil voor goud is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Tarwe in ruil voor tarwe is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Gerst in ruil voor gerst is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt). Dadels in ruil voor dadels is rente (riba), behalve (als het) hand in hand (geschiedt)."

Ik kwam naar de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) in het gezelschap van een groep Ash'ariyyeen en ik vroeg hem voor rendieren. Hij zei: "Bij Allah, ik draag jullie niet. Ik heb niet wat nodig is om jullie te dragen (betekenis: ik heb geen rendieren)." Toen wachtten we en er werden kamelen gebracht voor ons. Hij beval ons om drie dubbele zadels te nemen. Toen we vertrokken, zei een aantal van ons tegen elkaar: "Moge Allah ons niet zegenen, we kwamen naar de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) om hem om rendieren te vragen, en hij zwoer dat hij ons niet zou dragen, maar hij deed het wel." Aboe Moessa zei: "We kwamen bij de profeet (vrede zij met hem) en vertelden hem dat. Hij zei: 'Ik heb jullie geen rendieren gegeven, maar Allah heeft jullie die gegeven. Bij Allah, als ik wilde zweren bij een eed en ik zag dat een andere beter was dan die, zou ik mijn eed annuleren en het betere kiezen.'"

“Voorwaar, als iemand van jullie zijn touw zou nemen, daarmee een bundel brandhout op zijn rug bijeenbrengt, die vervolgens verkoopt en zich met de opbrengst ervan weet te onderhouden — waarmee Allah zijn gezicht behoedt voor vernedering — dan is dat voor hem beter dan dat hij de mensen om iets vraagt, of zij hem nu geven of weigeren.”

“Allah, de Verhevene, zegt: Drie personen ben Ik tegenstander op de Dag des Oordeels: een man die Mij iets heeft gegeven en vervolgens zijn belofte heeft gebroken; een man die een vrije persoon heeft verkocht en de prijs ervan heeft opgeëist; en een man die een arbeider in dienst heeft genomen, zijn werk heeft laten volbrengen, maar hem zijn loon niet heeft gegeven.”

"Een moslim die iets heeft om over te beschikken, mag niet drie nachten slapen zonder dat zijn testament bij hem op schrift is gesteld.” Abdoellah ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hen) zei: "Sinds ik de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) dit hoorde zeggen, is er geen nacht voorbijgegaan zonder dat mijn testament bij me klaar lag."