Encyclopedia of Prophetic Hadiths

"Aki őszintén a mártíromságot kéri Allah-tól, annak Allah a mártíromság fokozatait fogja megadni, még akkor is ha az ágyában halt meg."

Nincs önmagától terjedő fertőzés (adwá), nincs hatása az elképzelt rossz ómennek (tiyara), nincs semmi hatása vagy befolyása egy bagolynak se (háma) és a szafar hónak sincs hatása vagy befolyása semmiben, ám menekülni kell a leprástól, ahogyan az ember menekül az oroszlán elől."

"Ha egy muszlim valamilyen csapástól szenved és elmondja: {Inna li-Llahi wa inna Ilayhi rádzsi'ún [A Tehén: 156; Q 2:156]. Allahumma adzsurní fí muszíbatí wa-khluf lí hayran minha.' (Mi bizony Allah-hoz tartozunk és mi bizony Hozzá fogunk visszatérni. [A Tehén: 156; Q 2:156]. Ó, Allah! Kárpótolj engem a csapásomban a veszteségemért, és hagyj nekem örökül jobbat, mint az!), akkor Allah bizonnyal jó és szép jutalommal látja el és jobb jövővel." Umm Szalama (Allah legyen elégedett Vele!) mondta: Midőn Abu Szalama meghalt, én mondtam: Ki a muszlimok közül, jobb mint Abu Szalama? Az első háznép, aki kivonult Allah Küldöttéhez (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget). Majd én később, elmondtam ezt a fohászt, és Allah, engem, Allah Küldöttével (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) kárpótolt.

Megkérdeztem Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) al-birr és a bűnről. És ő úgy válaszolt: "Al-birr az a jó jellem; a bűn pedig az, ami a lelkedben kellemetlen érzéseket kelt és nem szeretnéd ha más emberek is megtudnák azt."

"Bizony a tettek kizárólag a szándékok szerint ítéltetnek meg. Minden embernek csupán az jár, ami a szándékában állt. Aki a kivándorlást, Allah-ért és az Ő Küldöttéért végezte el, annak kivándorlása Allah-ért és az Ő Küldöttéért történt. Ám az, akinek a kivándorlása az érdek és vagyon elérése céljából történt, hogy ott javakra tegyen szert, vagy egy nővel való házasság miatt, úgy a kivándorlása azért történt, amiért kivándorolt."

"Ne haljon meg senki közületek csak úgy, hogy jót gondol és jót remél Allahtól!"

"Bizony a tettek kizárólag a szándék szerint ítéltetnek meg. Minden embernek csupán az jár, ami a szándékában állt. Aki a Hidzsrát (bizonyos okból elvándorolni vagy kivonulni egy helyről egy másik helyre) Allahért és az Ő Küldöttéért végezte el, annak kivonulása Allahért és az Ő Küldöttéért történt. Ám az, akinek a kivonulása a világért történt, hogy ott javakra tegyen szert, vagy egy asszony miatt, hogy őt feleségül vehesse, úgy a kivonulása azért történt, amiért kivonult." Al-Bukhárí változata szerint: " Bizony a tettek kizárólag a szándékok szerint ítéltetnek meg. Minden embernek csupán az jár, ami a szándékában állt."