Nincs böjt olyan számára, aki folyamatosan böjtöl. Három napi böjt olyan, mint az egész évet böjttel tölteni
Abdullah bin Amr bin al-'Ász-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), aki mondta: a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Bizony, te minden nap böjtölsz és éjjelente felállsz az imára?" Én mondtam: Igen! Mondta: "Ha te így teszel, szemeid beesettek lesznek és lelked teljesen kimerül. Nincs böjt olyan számára, aki folyamatosan böjtöl. Három napi böjt olyan, mint az egész évet böjttel tölteni." Mondtam: Én még többre is képes vagyok! Mondta: "Böjtöld Dawúd (béke reá) böjtjét; ő az egyik nap böjtölt, a másikon nem, felváltva. És ő soha sem menekült el a csatatérről ha találkozott az ellenséggel."
«إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ العَيْنُ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى».
A Prófétához (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) eljutott annak híre, hogy Abdullah bin Amr (Allah legyen elégedett kettejükkel) folyamatosan böjtöl és nem töri meg a böjtjét egész évben; egész éjjel imádkozik és nem alszik; a Próféta megtiltotta ezt neki és mondta: Böjtölj és törd meg a böjtöt! Kelj fel imára és aludj. Megtiltotta neki a folyamatos böjtöt és az egész éjjeli imát, mondván: ha te továbbra is így teszel, a szemed kimerül, és beesett lesz és a lelked is megsínyli ezt és belefárad. Az nem böjtöl, aki egész évben böjtöl. Mivel ő nem jut hozzá a böjt jutalmához, mivel a tiltással szembe helyezkedett. És nem törte meg a böjtöt, mivel tartózkodott az evéstől. Majd útmutatást adott neki a minden hónapban három napi böjtre, ami egy évi böjtnek felel meg; minden egyes nap tíz nappal egyenértékű és ez a jó cselekedet legkisebb megtöbbszörözött jutalma. Abdullah azt mondta: én ennél sokkal többre is képes vagyok. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta: akkor, böjtöld Dávid (béke reá) böjtjét, az a legkiválóbb böjt; ő az egyik napon böjtölt, a másikon megtörte a böjtöt; soha nem menekült el ha találkozott az ellenséggel, hiszen böjtölésének módja nem gyengítette el a testét.
A havonta három napi böjt az olyan, mint egy évnyi böjt, ez pedig azért van így mivel egy jó cselekedet tíz hasonlóval jutalmaztatik, ez pedig harminc nap; így ha minden hónapban három napot böjtölt az olyan mintha az egész évet böjtölte volna.
Az Allahra történő felhívás módozatai közül való: a cselekedet iránti vágy felkeltése, annak jutalma és a folyamatos gyakorlásának jutalma megemlítése.
Al-Khattábi azt mondta: Abdullah bin Amr történetének a lényegi összefoglalása: a Magasztos Allah nem arra adott parancsot a hívő szolgájának, hogy kizárólag a böjttel szolgálja Őt; ellenben azt parancsolja, hogy különböző imádatokkal szolgálja. Ha minden erőfeszítését csak a böjtnek szenteli, akkor hiányosságokat fog mutatni a többi imádatban. Az elsődleges feladat: a mértékletesség és beosztás, hogy maradjon ereje az összes többire is. Erre mutatott rá a szavaiban a Próféta (áldás és békesség reá), midőn Dávid (béke reá) példáját hozta fel: "és nem menekült el a csatatérről ha találkozott az ellenséggel"; hiszen erőt gyűjtött az Allah Útján való harchoz a böjt megtörése napján.
Tilos túlzottan elmerülni és túlzásba vinni az imádatot. A legjobb ha a Szunnához ragaszkodunk.
A Tudás Népe többségének vallásjogi véleménye: kifogásolandó a folyamatos böjt és tilalmassá válik ha ráerőlteti magára és kitart mellette és így elfordul a Prófétája (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) Szunnájától; és ennek következtében úgy gondolhatja, hogy más, az ő Szunnáján kívül, jobb lehet.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 40) (1979).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (2/ 812) (1159).
Több (4)
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (2/ 214).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (3/ 297).