Encyclopedia of Prophetic Hadiths

«Ω, Άμπα Αλ-Μούνδιρ, ξέρεις ποιο εδάφιο στο Βιβλίο του Αλλάχ που έχεις, είναι σπουδαιότερο;» Απάντησα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος Του ξέρουν καλύτερα.» Είπε: «Ω, Άμπα Αλ-Μούνδιρ, ξέρεις ποιο εδάφιο στο Βιβλίο του Αλλάχ που έχεις, είναι σπουδαιότερο;» Είπα: «{ Αλλάχ! Δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνον Αυτός – ο Αλ-Χάι (ο Αιώνια Ζωντανός), ο Αλ-Καϊούμ (ο Υποστηρικτής και ο Συντηρητής όλων) ... } [Σούρατ Αλ-Μπάκαρα 2:255].» Τότε, με χτύπησε στο στήθος (δηλ. έβαλε το χέρι του πάνω στο στήθος μου χαρούμενος από την απάντησή μου) και είπε: «Είθε ο Αλλάχ να κάνει τη γνώση να είναι ευχάριστη για σένα (διευκολύνοντας τη γνώση για σένα), ω, Άμπα Αλ-Μούνδιρ!»

«Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) ανέφερε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε (σε ένα Χαντίθ Κούντουσι): «Ένας δούλος διέπραξε μια αμαρτία και στη συνέχεια είπε, (στρεφόμενος με αληθινή μεταμέλεια): «Ω, Αλλάχ! Συγχώρεσε την αμαρτία μου.» Τότε, ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ο δούλος Μου διέπραξε μια αμαρτία και συνειδητοποίησε ότι έχει έναν Κύριο που συγχωρεί τις αμαρτίες και τιμωρεί για αυτές.» Έπειτα, διέπραξε μια άλλη αμαρτία και ξανά είπε (με ειλικρινή μεταμέλεια): «Κύριέ μου! Συγχώρεσε την αμαρτία μου.» Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ο δούλος Μου διέπραξε μια αμαρτία και συνειδητοποίησε ότι έχει έναν Κύριο που συγχωρεί τις αμαρτίες και τιμωρεί για αυτές.» Στη συνέχεια, διέπραξε ακόμα μια αμαρτία και πάλι είπε (με ειλικρινή μεταμέλεια): «Κύριέ μου! Συγχώρεσε την αμαρτία μου.» Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ο δούλος Μου διέπραξε μια αμαρτία και συνειδητοποίησε ότι έχει έναν Κύριο που συγχωρεί τις αμαρτίες και τιμωρεί για αυτές. [Αφού δεν επιμένεις στην αμαρτία και έχεις την αποφασιστικότητα να μην επιστρέψεις σε αυτήν], όποτε σε νικήσει ο εαυτός σου και πέσεις σε αμαρτία [και στη συνέχεια στραφείς προς Εμένα με αληθινή μεταμέλεια] θα σε συγχωρήσω.».»

«Αποφύγετε τις επτά καταστροφικές αμαρτίες.» Ρώτησαν: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Ποιες είναι αυτές;» Είπε: «Η απόδοση εταίρων στον Αλλάχ στη λατρεία, η μαγεία, ο φόνος μιας ψυχής που ο Αλλάχ έχει απαγορεύσει να θανατωθεί (δηλαδή οποιασδήποτε ψυχής), εκτός αν υπάρχει δίκαιη αιτία (όπως στην περίπτωση ενός δολοφόνου), η λήψη τόκων (Ρίμπα), η καταπάτηση της περιουσίας ενός ορφανού, η φυγή από το πεδίο της μάχης και η κατηγορία για μοιχεία κατά αγνών πιστών γυναικών, που ποτέ δεν έχουν σκεφτεί τίποτα που να αγγίζει την αγνότητά τους.»

Επέβαινα πίσω από τον Προφήτη (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) σε έναν γάιδαρο που λεγόταν «‘Ουφάιρ». Ο Προφήτης (ﷺ) είπε: «Ω, Μουάδ! Ξέρεις ποιο είναι το δικαίωμα του Αλλάχ στους δούλους Του και ποιο είναι το δικαίωμα των δούλων Του σ' Αυτόν;» Απάντησα: «Ο Αλλάχ και ο Αγγελιαφόρος Του ξέρουν καλύτερα.» Είπε (ﷺ): «Το δικαίωμα του Αλλάχ στους δούλους Του είναι να Τον λατρεύουν και να μην Του αποδίδουν εταίρους στη λατρεία. Και το δικαίωμα των δούλων στον Αλλάχ είναι να μην τιμωρεί όποιον δεν Του αποδίδει εταίρους στη λατρεία.» Είπα: «Ω, Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Να ενημερώσω τους ανθρώπους γι' αυτά τα ευχάριστα νέα;» Είπε (ﷺ): «Μην τους ενημερώσεις γι' αυτά, μήπως εξαρτηθούν αποκλειστικά απ' αυτά.»

«Οι δίκαιοι άνθρωποι θα είναι τιμημένοι κοντά στον Αλλάχ, σε άμβωνες από φως, κοντά στο δεξί Χέρι του Παντελεήμονα. Δόξα σε Αυτόν, του Οποίου και τα δύο Χέρια είναι δεξιά (δηλαδή, Ευλογημένα και Τέλεια, χωρίς καμία ατέλεια). Εκείνοι (οι δίκαιοι) είναι αυτοί που επιδεικνύουν δικαιοσύνη στην κρίση τους, στη συμπεριφορά τους προς τους ανθρώπους και στη διαχείριση όσων βρίσκονται υπό την ευθύνη τους.»

«Οι πέντε καθημερινές προσευχές, η προσευχή της Παρασκευής μέχρι την επόμενη προσευχή της Παρασκευής, και ο μήνας του Ραμαντάν μέχρι το επόμενο Ραμαντάν, εξιλεώνουν τις (μικρές) αμαρτίες που διέπραξε ο άνθρωπος στο μεταξύ, υπό την προϋπόθεση ότι αποφεύγει τις μεγάλες αμαρτίες.»

«Κάθε χάρη και καλή πράξη προς τους άλλους ισοδυναμεί με μια ελεημοσύνη.»

«Δεν θα εισέλθει στον Παράδεισο όποιος διαδίδει λόγια μεταξύ των ανθρώπων με σκοπό να διαταράξει τις σχέσεις τους.»