Skip to content

«Όποιος περνά τη Νύχτα του Αλ-Καντρ (του Διατάγματος) τελώντας πράξεις λατρείας, (όπως προσευχή, απαγγελία του Κοράν και δέηση), με πίστη και επιδιώκοντας την ανταμοιβή του Αλλάχ, θα του συγχωρηθούν οι προηγούμενες αμαρτίες.»

Ο Άμπου Χουράιρα (η ευαρέστηση του Αλλάχ επ' αυτού) ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) είπε:

«Όποιος περνά τη Νύχτα του Αλ-Καντρ (του Διατάγματος) τελώντας πράξεις λατρείας, (όπως προσευχή, απαγγελία του Κοράν και δέηση), με πίστη και επιδιώκοντας την ανταμοιβή του Αλλάχ, θα του συγχωρηθούν οι προηγούμενες αμαρτίες.»

«مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

Agreed upon
Authentic
Ερμηνεία

Ο Προφήτης (σάλλα Αλλάχου ‘αλάιχι ουά σάλλαμ) μας πληροφόρησε για την αρετή και την αξία των πράξεων λατρείας κατά τη Νύχτα του Διατάγματος, η οποία βρίσκεται στο τελευταίο δεκαήμερο του Ραμαντάν. Όποιος την περάσει σε προσευχή, ικεσία, απαγγελία του Κοράν και μνημόνευση του Αλλάχ, πιστεύοντας στη σημασία της και στην αρετή που της αποδίδεται, καθώς και επιδιώκοντας την ανταμοιβή του Αλλάχ με τις πράξεις του, χωρίς επίδειξη ή αναζήτηση φήμης μεταξύ των ανθρώπων, θα του συγχωρηθούν οι προηγούμενες αμαρτίες.

οι έννοιες των λέξεων

إيمانًا: تصديقًا بالله وبوعده.

احتسابًا: طلبًا للثواب والأجر من الله عز وجل.

Από τα οφέλη του Χαντίθ

Το Χαντίθ επισημαίνει την αρετή της Νύχτας του Διατάγματος και μας προτρέπει να την περάσουμε με πράξεις λατρείας.

Οι ενάρετες πράξεις δεν γίνονται δεκτές χωρίς ειλικρινή πρόθεση.

Το Χαντίθ δείχνει τη γενναιοδωρία και το έλεος του Αλλάχ, καθώς όποιος περνά τη Νύχτα του Διατάγματος τελώντας πράξεις λατρείας με πίστη και επιδιώκοντας την ανταμοιβή Του, θα του συγχωρηθούν οι προηγούμενες αμαρτίες.

Επιμελητής

Sahīh Al-Bukhāri (1/ 16) (35).

Sahīh Muslim (1/ 523) (760).

(2/ 846).

Περισσότερα (10)

كنوز رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (14/ 435).

بهجة الناظرين.

لسليم الهلالي (2/ 337).

نزهة المتقين.

شرح النووي على مسلم (6/ 40).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (5/ 220).

شرح صحيح البخاري.

لابن بطال (4/ 21).